¿Y si cuestionamos el valor existencial del Trabajo?

Esto es lo que proponen los autores de nuestra última novedad “Trabajo y Futuro, la doble maldición del desempleo y el trabajo” (Ed. Popular. 2018). En esta obra, escrita a varias manos, se cuestiona el dogma del trabajo como elemento estructurante de nuestras vidas  y como horizonte existencial dominante; todo ello en un contexto de sobreproducción y sobreconsumo, en el que el pleno empleo es una quimera.

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El libro comienza examinando la propia definición de Trabajo, entendida generalmente como “la vocación natural del hombre”. Los autores consideran que “sería más apropiado llamar trabajo a la forma histórica que ha tomado con la expansión del modo de producción capitalista y la generalización del salario“. Siendo algo natural que el hombre debe buscarse siempre un modo de subsistencia, en esta obra se mantiene la hipótesis de que “es posible superar la norma del trabajo asalariado, ya que es la consecuencia de una evolución socio-histórica particular”.

Teniendo en cuenta la creciente automatización de los procesos, los autores prevén en un corto espacio de tiempo un notable recorte en los empleos, vaticinando una tasa de desempleo del 30% en Europa, con lo que el trabajo a tiempo completo se ve como un “mito saturado”.

Asimismo, las características propias de las condiciones laborales actuales hacen que el trabajo, muy frecuentemente, resulte ser “un generador de frustraciones destructivas“. El trabajo no hace la felicidad- sostienen- ni siquiera para quienes tienen un empleo.

Servidumbre voluntaria

En el siguiente capítulo, se argumenta que las clases medias y altas han optado por una “servidumbre” voluntaria a través de la actividad profesional. En un mundo en el que la acumulación material impulsa el estatus, el éxito y la autoestima, el trabajo no es solo un modo de subsistencia, sino que se constituye como un medio para monitorear, supervisar, recompensar, castigar y controlar el tiempo, de manera que se preserve el orden establecido. Y los empleados acceden a ello sin ser forzados.

Asimismo, los autores reflexionan en este capítulo sobre la estrecha vinculación de la identidad del individuo con las actividades a las que dedica su tiempo y, en especial, a la profesional. Según afirman, este hecho puede provocar que la verdadera naturaleza de la persona sea dependiente de la “persona” profesional, lo que reforzaría la alienación en el trabajo. En este sentido, alertan del hecho de que, cuanto más se identifica el empleado con su actividad profesional, más depende de su trabajo para existir socialmente.

Alternativas

Los autores de este libro no propugnan el abandono del trabajo, sino una nueva manera de entenderlo; y así, proponen  en estas páginas un nuevo proyecto filosófico basado en la desaceleración de cada nivel de la existencia y la concepción de oficios en vez de empleos, revalorizando las profesiones, lo que redundaría en un mayor control sobre el propio trabajo. Todo ello en un contexto de menor producción y menor consumo.

“Trabajo y Futuro” hace un potente llamamiento a la reflexión, al cuestionamiento de algo tan interiorizado como es la forma que tenemos actualmente de entender el trabajo. Perfectamente argumentado, es capaz de remover ideas, actitudes y formas de vida, en una concepción de la libertad y el humanismo que van mucho más allá de lo que hasta ahora nos habíamos planteado.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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“El mercado financiero no es el mal absoluto, simplemente está atrofiado”

No, las finanzas no son el mal, lo que pasa es que actualmente son disfuncionales y están atrofiadas; pero, en realidad, pueden hacer mucho por el bienestar de las personas. Esto es lo que afirma el profesor de Economía Política Leonardo Bechetti, autor de una de nuestras últimas novedades: Comprender la Economía en siete pasos.

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Bechetti, en este libro, anima al lector a introducirse en esta ciencia, compleja e inexacta, y le acompaña para que conceptos y funcionamientos hasta ahora inextricables para el ciudadano común, se revelen ante sus ojos de una manera sencilla y clara. Porque necesitamos comprender la Economía para ponerla al servicio del bien común, ya que, como se afirma en esta obra, del estudio de sus movimientos y el funcionamiento de sus redes depende nuestra felicidad e, incluso, la probabilidad de supervivencia de nuestra especie en el planeta.

A lo largo de las 140 páginas de este libro, Leonardo Bechetti nos explica la interconexión entre las personas y los mercados, lo que constituye la infraestructura básica del sistema; nos habla también de las empresas y de cómo crean valor; nos revela los secretos del crecimiento y el bienestar más allá del PIB y nos presenta el mercado financiero como una posibilidad con enorme potencial de generar servicio a las personas.

En los tres últimos capítulos, el profesor italiano aborda los principios de la macroeconomía y las políticas económicas, al tiempo que pone el acento en los bienes relacionales y en cómo las reglas de la confianza y la cooperación pueden mejorar la fertilidad económica.

Pero todo esto tiene un fin: ayudar al ciudadano a comprender la Economía sirve para que se de cuenta y sienta que ésta tiene mucho que ver con él y que puede y debe participar en ella. Por ello, Bechetti termina haciendo un  entusiasmado llamamiento a la ciudadanía activa, a la acción y a la construcción. Ha nacido la wiki-economía civil y este libro es el primer paso para todo aquel que quiera formar parte de ella.

Los 10 mejores títulos del 2017

Se acaba el año y llega el momento de hacer resumen de todo lo que hemos vivido. 2017 ha sido un año muy fructífero para Editorial Popular, ya que hemos lanzado más de 30 títulos, conservando un ritmo editorial nada fácil en los tiempos que corren.

Cada uno de los libros que hemos publicado responde a nuestros objetivos y principios, comprometidos siempre con el cambio social, la promoción de la cultura y la revisión crítica de lo establecido.

A pesar de que no es sencillo elegir, hemos querido seleccionar los 10 libros más populares que hemos editado. Aquí tienes la lista de nuestros imprescindibles:

diez mejores libros 2017

  • El increíble Donald Trump¿Aún te estás preguntando cómo pudo ocurrir? Este libro ofrece las claves que hicieron realidad una situación inesperada por la mayoría.
  • El Asedio. Una obra imprescindible para entender cómo la inmigración está cambiando el semblante de Europa y haciendo que ésta se enfrente a un espejo que no siempre devuelve la imagen ideal que teníamos.
  • La utopía de los sóviets en la Revolución Rusa. 2017 ha sido el centenario de este acontecimiento que marcó la historia. Este libro hace una revisión de sus orígenes, el movimiento sóviet, que fue mucho más que una revuelta popular.
  • El aumento de las desigualdades. La desigualdad perjudica el bienestar del conjunto de la sociedad, pero no es un fenómeno inevitable. Y este libro ofrece algunas pistas de cómo revertir un fenómeno que va preocupantemente en aumento.
  • La galaxia Facebook. La red social analizada desde diferentes enfoques de carácter científico y corte cultural. Un libro muy necesario para profesionales e investigadores de la Comunicación.
  • Cómo acompañar al alumno con trastornos de aprendizaje. Pedagoga, maestra y madre de un niño con problemas de aprendizaje, la autora de esta obra ofrece una completa visión que la convierte en una herramienta de gran utilidad.
  • Ser profesor. Viaje al centro de la vocación escolar. Un libro que ningún profesional de la educación puede dejar de leer. Las fortalezas, los desafíos de esta profesión, el papel de los profesores y la necesaria renovación del sistema en diez lúcidas lecciones.
  • Gramática abreviada de la Lengua Rusa. Una de nuestras especialidades, presentamos una herramienta ágil, sencilla y muy didáctica para estudiantes de ruso.
  • Manual de chino mandarín.  Especialmente diseñado para personas hispanohablantes, este manual es una excelente herramienta para quien se quiera iniciar en la lengua china.
  • Animación socio-cultural en prisión. Un libro muy inspirador para educadores sociales y personas que trabajan en el entorno penitenciario. Esta obra describe la implementación de un interesante proyecto, que significa una apuesta por la animación socio cultural como estrategia educadora y  herramienta para la convivencia.

“Los nacionalismos son el verdadero desafío a los ideales europeos”

portada asedioLa inmigración es un reflejo del asedio a la Unión Europea que se inició hace años. Un asedio que se produce no solo desde fuera de las fronteras, sino también – y ahí reside lo genuino de esta reflexión- desde dentro. Esta es la tesis que maneja el periodista y escritor italiano Massimo Franco en su último libro “El Asedio” (Ed. Popular, 2017).

Esta obra, a la par que analiza cómo la inmigración está cambiando a Europa, señala a los propios Estados miembros como los principales responsables del daño a la estabilidad del “Continente perfecto”. Prejuicios, nacionalismo, populismo… son el verdadero asedio al que está sometida Europa, cada vez más autárquica.

Hablamos con el autor sobre inmigración y sobre las principales amenazas para la Europa que soñamos.

Editorial Popular:  ¿Es la inmigración el problema que revela las imperfecciones de Europa más que cualquier otro tipo de crisis?

Massimo Franco: Lo que está ocurriendo con los movimientos migratorios confirma que la Europa unida fue creada pensando en un periodo feliz de progreso continuo, como un “Continente perfecto”, que podía resistir y superar todas las crisis. Este es el pecado original. Pero a la actual situación hay que añadir la crisis económica, la del terrorismo y la originada por el Brexit. Todas juntas han desplazado el ideal de Europa, descargando la responsabilidad sobre todo contra los migrantes: el típico chivo expiatorio.

EP: ¿Cree que Europa está sepultando su ideal de paz y libertad con la forma de
enfrentar este fenómeno?

MF: Por supuesto. La seguridad parece ser mas importante que los derechos. Y lo que no vemos todavía es que esta involución es más un instrumento de política interior que la solución a un problema estructural.

EP: ¿Cuáles son los principales factores que están haciendo que Europa vuelva a
levantar “muros”?

MF: Diría que el principal factor es la resurrección de los nacionalismos. Son estos el verdadero desafío a los ideales europeos. Los muros parecen construidos para frenar las olas de inmigrantes y refugiados y refugiadas; en realidad, frenan europeos, dividen europeos de otros europeos, crean guetos dentro de Europa. Los muros son la respuesta ilusoria frente a la desaparición de la soberanía nacional en la época de la globalización. Surgen como defensas psicológicas contra el desastre del sistema. Pero no sirven de nada, sino para desgarrar la idea de Europa como comunidad de minorías que decidieron vivir juntas para construir una unidad superior y evitar nuevos conflictos militares entre ellos.

EP: En el libro maneja el concepto de Asedio tanto desde fuera como desde dentro, ¿cree que los ciudadanos son conscientes de esta doble dimensión?

MF:  No estoy seguro de que lo sepan. La propaganda de los partidos extremistas es muy fuerte y la incertidumbre económica nutre el odio xenófobo. Lo que no se ve es que también nutre la intolerancia entre europeos. Y pone en peligro el mismo concepto de democracia.

EP: ¿Qué nueva perspectiva ofrece su libro que pueda ayudar a gestionar los
movimientos migratorios?

MF:  Si este fenómeno es estructural, hay que encontrar respuestas estructurales. Comprendo que es difícil conciliar la emergencia migratoria con soluciones estratégicas pero no hay alternativa: o gobernamos el fenómeno, o lo sufrimos. No podemos hacerlo desaparecer. Creo que hay que limitar los ingresos, y sobre todo regularlos para no provocar una crisis de rechazo en las sociedades europeas. Asimismo, tenemos que ayudar a resolver el problema en los países de origen de los inmigrantes. Estamos  pagando los errores estratégicos de Occidente, y sobre todo de Estados Unidos y de Reino Unido, en Iraq, en el Vecino Oriente y en el Norte de África. Y hay que tener en cuenta que no hay salida ni solución nacional: solo se puede encontrar a nivel europeo. La nueva perspectiva es tener la conciencia de que el problema impone nuevos paradigmas culturales y una mirada totalmente nueva. El nacionalismo y los muros son el rechazo a mirar de frente a la realidad.

  • Puedes adquirir el libro “El Asedio” por 13,50€ pulsando aquí.

 

 

 

“Los sóviets nos enseñan que la utopía sociopolítica es posible”

Este año se conmemora el centenario de la Revolución Rusa. Cien años que ofrecen una visión más apurada de lo que fue aquel decisivo acontecimiento histórico.

La utopía de los sóviets
Portada libro “La utopía de los sóviets”. 2017.

El profesor Felipe Aguado Hernández aprovecha la perspectiva que ofrece la distancia temporal para analizar este movimiento desde un prisma distinto: el de los sóviets, que constituyeron mucho más que una revuelta popular. Así, en su último libro “La utopía de los sóviets en la Revolución Rusa” (Ed. Popular. 2017) nos ofrece una aportación singular que nos habla de utopías, de sus fracasos pero también de sus éxitos.

Charlamos con el autor sobre lo que supuso el movimiento sóviet y sobre las lecciones que podemos aprender, pasados los cien años de aquella Revolución que ha sido – y es- uno de los sucesos más discutidos de la historia.

 

Editorial Popular: A lo largo de este libro, hace un análisis teórico de lo que supuso el movimiento de los sóviets y su papel en la Revolución Rusa. Estos 100 años de perspectiva, ¿qué suponen en la manera de entender aquel movimiento?

Felipe Aguado: Los sóviets fueron entendidos mayoritariamente en el propio seno del movimiento obrero como una insurrección popular a cuyo frente se puso el Partido Bolchevique, que terminó dirigiendo el proceso hacia una toma del poder por los sóviets. Así, tradicionalmente, el protagonismo en el proceso revolucionario del 17 se hizo recaer sobre el Partido Bolchevique, quedando los sóviets como un impulso insurreccional inicial que los bolcheviques supieron dirigir hacia la revolución.  Hoy vamos viendo, cada vez con mayor claridad, que las cosas no sucedieron así, sino que el impulso y el protagonismo  en el proceso revolucionario hay que hacerlo recaer en los propios sóviets hasta que cayeron bajo el control de los bolcheviques en los meses siguientes a “octubre”. El Partido Bolchevique aprovechó la fuerza de ellos para desarrollar su propio programa político,  domeñando sus impulsos utopistas revolucionarios, centrados en una democracia asamblearia directa y en un comunismo integral y real: socialización de los medios de producción, que habrían de gestionar los propios trabajadores, coordinados por los sóviets como órganos de poder popular.

EP: ¿Qué cree que podemos sacar como lección de lo que ocurrió con esta
utopía de los sóviets?

FA: Podemos aprender muchas cosas. En primer lugar, que la utopía sociopolítica es posible. Los sóviets, como antes La Comuna de París de 1871 y después las colectivizaciones en la Guerra Civil española, entre otros muchos momentos históricos similares, nos muestran la capacidad del pueblo para organizarse con democracia asamblearia directa y convertirse en poder popular global para construir un comunismo real. Pero, en segundo lugar, también nos muestran que esas revoluciones utopistas terminaron fracasando, a veces a manos de quienes debieron ser sus garantes e impulsores. Particularmente, la experiencia fue muy trágica en el 17. Estos fracasos muestran una gran debilidad del utopismo político: su falta histórica de organizaciones que lo impulsen y lo sostengan como movimientos asamblearios y comunistas con suficiente visión política. Habría que concluir en la necesidad de esas organizaciones, ya utopistas, que impulsen los movimientos en esa línea En tercer lugar, nos enseñan que organizaciones que no viven en su seno la democracia radical y el sentido utopista de la lucha política, terminan proyectando en la sociedad lo que ellos mismos viven en sus organizaciones: no se da de sí lo que no se tiene.

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EP: Un siglo después, ¿cómo ha impactado el fracaso de esta utopía en la
concepción que actualmente podemos tener de un sistema socio-político
comunista?

FA: Las consecuencias de aquél fracaso han sido trágicas para el futuro de los proyectos de transformación social. La más importante es el fracaso del propio comunismo. La Rusia de después del 17 fue transformándose en una sociedad construida sobre un capitalismo de estado que reproducía todas las lacras del propio capitalismo: explotación económica, dominación ideológica y falta de democracia, si bien con mejoras notables para el pueblo trabajador. La propaganda de los sistemas liberales occidentales ha usado esto como una manifestación del fracaso de todas las ideas transformadoras, a las que ha acusado de “comunistas” al estilo de Rusia. La sociedad ha asumido ésta visión ideologizada y hoy hay que explicar mucho si se quiere mantener una postura de transformación social profunda.

EP: ¿Qué factores cree que podrían haber cambiado el destino de esta Utopía
de los sóviets?

FA: Sin meternos a construir futuribles sin sentido, es evidente que si hubiesen existido en el seno de los propios sóviets organizaciones de mentalidad utopista con suficiente fuerza y visión política, el control de ellos por el Partido Bolchevique podría haber tenido un desenlace distinto. También es cierto que la falta de apoyo de los trabajadores europeos y sus organizaciones al proceso soviético  facilitó el control bolchevique, dándole además una coartada para muchas de sus decisiones.

EP: ¿Cree que el tiempo ha sido justo con este movimiento?

FA: En absoluto. De hecho el papel de los sóviets originarios ha sido silenciado o tergiversado por casi todo el  mundo, tanto entre las organizaciones liberales como entre las socialistas y comunistas. Unos porque no lo entendieron nunca, otros porque temían que un movimiento de tal calibre pudiera extenderse o repetirse en otros lugares, De hecho, el movimiento consejista en Alemania, Hungría o Norte de Italia tras la Guerra Mundial, construido sobre las bases de los sóviets, fue combatido y reprimido por todos, desde los liberales a los socialdemócratas. Hoy nos toca sacar a la luz sus hechos y su sentido real  para poder construir un proyecto utopista  que nos dé esperanzas reales de futuro.

 

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LA TRAMPA DAESH

El Estado islámico o el retorno de la Historia.

El propósito de este libro es intentar explicar la rápida ascensión del EI (Estado Islámico) y de comprender cómo y por qué los poderes occidentales han caído en la trampa que ellos mismos han creado por su implicación en la guerra. Por eso es indispensable un repaso de la historia. La historia cercana: la ocupación norteamericana de Irak, la irrupción de la primavera árabe, pero también la historia más lejana como es la génesis de los estados árabes bajo los auspicios de las potencias coloniales británica y francesa.

Se trata de un cambio radical de Oriente Medio tal como lo hemos conocido casi durante un siglo, que se desarrolla ante nuestros ojos como efecto directo de una repetición violenta -y por tanto previsible­- de la Historia.

Este libro da explicación a todo ello de forma clara y contundente. Situando el conflicto en la región y en la Historia.

Premio Brienne de libro geopolítico en 2015.

Premio Étudiant du Livre Politique-France Culture 2016.  

 

Para comprar: La trampa DAESH. El Estado Islámico o el retorno de la Historia

 

El autor del libro, Pierre-Jean Luizard, (París, 1954) es historiador e investigador en el Centro Nacional para la Investigación Científica (CNRS) de Francia; es miembro del Grupo Sociología, Religiones, Laicidades (GSRL). Autor de varias obras sobre Oriente Medio, del que es un especialista, es conocido por el público francés a través de sus artículos en la prensa francesa habitual sobre los conflictos de Oriente Medio, como en Le MondeLibération, o Nice-Matin.

 

Chomsky. Un gran pensador

Noam Chomsky es probablemente el intelectual contemporáneo más célebre a nivel mundial y al mismo tiempo el menos conocido. Su reputación internacional es el resultado de su intenso trabajo de análisis de la información política y de la revolución que inició en las ciencias cognitivas por sus trabajos fundacionales de la lingüística generativa.

Esta falta de reconocimiento proviene del hecho de que su obra no puede ubicarse bien en el panorama relativamente vasto del pensamiento y que, por tal razón, escapa a todas las categorías habituales para comprenderla.

Nuestro trabajo intenta presentar una visión del pensamiento de Noam Chomsky con el objetivo de rendir tributo a lo más importante de su obra ilustrando algunas de sus múltiples repercusiones en dominios tan variados como la lingüística teórica, el estudio del desarrollo normal y patológico del lenguaje, la filosofía de la mente y las neurociencias, el análisis de la ideología y el poder, sobre los medios y la política exterior de los Estados Unidos, la libertad de expresión, la educación, la ética y la acción política…

Noam Chomsky es una de las figuras más destacadas de la lingüística del siglo XX, gracias a sus trabajos en teoría lingüística y ciencia cognitiva. Es, asimismo, reconocido por su activismo político, caracterizado por una fuerte crítica del capitalismo contemporáneo y de la política exterior de los Estados Unidos. Se ha definido políticamente a sí mismo como un anarquista o socialista libertario.

En Editorial Popular hemos publicado las siguientes obras de Noam Chomsky:

  • Chomsky (I) Teoría Lingüística y filosofía del lenguaje

http://www.editorialpopular.com